Русская Православная Церковь обрела нового патриарха - Кирилла. Какие события внутри руководства Церкви предваряли этот выбор Архиерейского, а затем и Поместного Соборов нам, мирянам, неведомо, важно, что выбор состоялся, и теперь на первое место вышло то, какой видит Церковь 16-ый патриарх Московский и всея Руси. И после интронизации патриарх Кирилл произнес большую основополагающую речь. Из этой речи стало понятно, что Церковь кропотливой незаметной работой при почившем патриархе Алексии II накопила большой потенциал и готова выступить на авансцену российской жизни и серьезно повлиять на нее.

Для меня едва ли не самым важным явилось то, что патриарх четко и недвусмысленно высказался о том, что Россия не многоконфессиональная страна, а страна Православная, включающая в себя религиозные меньшинства. Если до этой речи предстоятеля идея многоконфессиональности и безграничной толерантности активно навязывалась обществу так сказать безальтернативно, то теперь ситуация кардинально изменилась: православная Церковь взяла курс на возвращение отнятого у нее большевиками-коммунистами статуса духовного лидера и судьи русского народа и Российского государства. А это значит, что все остальные религиозные конфессии без исключения должны стать в России второстепенными; их влияние должно ограничиться средой приверженцев и не иметь решающего значения в вопросах религиозной, общественной, политической и государственной жизни. Церковь устами патриарха Кирилла устанавливает безусловное первенство христианских ценностей и такое же безоговорочное первенство православного русского народа как носителя христианских ценностей. Наконец-то русские патриоты и националисты получили публичную поддержку в своем стремлении возродить Россию именно как Русскую державу. Слава Богу!

Речь патриарха после интронизации во многом является поворотным пунктом  нашей новейшей истории. Боюсь только, что многие за житейской суетой не почувствовали этого поворота. Громогласные камлания телевизионных «пророков» и «учителей» залепили глаза и уши; виртуальные наслаждения интернета утянули на дно отравленной компьютерной нирваны, а яд лжи, бессовестности, обмана «...все мозги разбил на части, все извилины заплел» (В.Высоцкий). И теперь мы не понимаем, что в многоконфессиональном государстве это самое государство ловко уходит от ответственности за свои деяния ссылаясь...на ту же многоконфессиональность! Она же  позволяет государству отвергать любую неудобную ему религиозную мораль объясняя это заботой об единстве общества. И сегодняшнее государство живет по моральным законам им же самим и созданным. А что такое мораль, придуманная человеком? Это искусственное построение, которое может бесконечно изменяться, приспосабливаемое для нужд сиюминутности. И до какой низости и подлости может «доприспосабливаться» такая «мораль», думаю, понимает каждый разумный человек.

А теперь представим себе, что нация и ее государство построены на основе одной конфессии, в нашем случае православной. Теперь вся деятельность государства поверяется высшей моралью - Божественным откровением, мерилом порядочности такого государства становится неподкупная Совесть, которая не приемлет компромиссов, с которой невозможно договориться взяточнику, лгуну, казнокраду и любой другой шельме. Разве не будет легче дышать нам, простым гражданам, когда государственные мужи будут бояться Божьего гнева и суда больше, чем закона «царского», который для них «...что дышло: куды повернул, туды и вышло». Разве не исчезнет при таком устроении соблазн растащить государство на куски разными конкурирующими конфессиями. Правда, инославные могут высказывать недовольство изменением своего статуса и опасение за свою дальнейшую судьбу. Но разве, когда приходит хозяин, те, кто пользовался его имуществом в его отсутствие, не обязаны ему, хозяину, это имущество с благодарностью вернуть! И неужели все забыли, что Россию как государство создавали именно русские, а все остальные народы входили в Россию и становились частью России, а что касается будущего, то я не знаю ни одного примера исчезновения народа на российских  просторах. Или я ошибаюсь?..

Очень хочется попристальнее приглядеться еще к одному понятию, являющемуся столпом нынешнего мироустройства. Это понятие - толерантность. Лично мне больше по душе слово «толерастия». Ах, какое чудное словечко - толерантность! Наряду с «гламуром» оно не сходит с уст. Такое ощущение - убери сегодня из нашего лексикона «гламур» со всеми его производными и «толерантность», и 90 процентов ток-шоу можно смело закрывать: говорить будет не о чем и словарного запасу оппонентов не хватит даже на 3 минуты разговора. Но это так, к слову. Так что же скрывается за таким роскошным словом - толерантность? В переводе на русский язык толерантность означает - терпимость, уважение чужого. Но, став краеугольным камнем либеральной идеологии, это довольно бесхитростное понятие приобрело величину и мощь абсолютной истины. Либералы просто молятся на него. В их устах толерантность уже стала вещью в самой себе: толерантность на толерантности едет и толерантностью погоняет; толерантность - это наше все и т.д. и т.п. Но при ближайшем рассмотрении становится понятно, что нам навязывают терпимое отношение не только к простительным человеческим слабостям, но и к низменным инстинктам, откровенной грязи, грехам: алчности, лжи, лжесвидетельству, похоти, в том числе, педерастии обоих полов, проституции, наркомании, растлительству, магии, астрологии, нумерологии, сектантству, мистицизму и многая, многая... И это выдается за высочайшее достижение человеческого гения. Как  заклинание звучит: терпимость, толерантность, терпимость... На ум приходит - ведь публичный дом иносказательно называется домом терпимости. Русский человек уж много лет назад, как бы предвидя нынешнюю ситуацию, в определение блудилища ввел слово «терпимость», тем самым заранее определив свое отношение к такому использованию этого важного понятия.

Переход к православному мировосприятию освобождает нас от тяжкой обязанности внимать самозванным «учителям» и, тем более, следовать их, с позволения сказать, установкам. Церковь уже давным-давно еще в Ветхом Завете сформулировала понятие греха и попустительства ему, и наказания за грех. Новый Завет окончательно закрепил религиозные нормы во всех вопросах жизни, в том числе и в том, который сейчас формулируется, как толерантность. С зыбкой почвы либеральных умствований мы перебираемся на твердую землю христианских заповедей. Руководствуясь этими заповедями, мы в состоянии сформировать правильный и адекватный взгляд на любые проблемы современности. Другое дело, что это потребует колоссального духовного труда, и сам взгляд будет во многом отличаться от беспринципности и приспособленчества слишком многих окружающих, но нас, христиан, это обстоятельство должно меньше всего тревожить, потому что за нами Христова правда.

И еще одно хочется сказать. В своей речи на Поместном Соборе Кирилл, тогда еще местоблюститель патриаршего престола, привел слова одного святого о том, что не может быть компромисса между правдой и ложью. Надо понимать, что Церковь, ведомая патриархом Кириллом, отказывается от малейшего соглашательства по принципиальным вопросам духовной и светской жизни. Трудно себе даже представить насколько сложно будет удержаться на этой позиции. Поэтому мы, миряне, просто обязаны всемерно поддерживать наших духовных отцов словом и делом. Мы не имеем права со стороны наблюдать за событиями, но должны стать единой сплоченной церковной общиной, каждый в своем приходе, и все вместе во Вселенской Церкви. Судя по первой реакции только на слова патриарха, от нас потребуются все лучшие качества христианина, чтобы преодолеть все препоны и достойно пройти через те испытания, которые готовят нам противники христианизации России. И помощники в этом только мы сами, Святая Церковь и Господь наш Иисус Христос. А разве этого мало?...