Приход передовой части российской молодёжи к христианскому учению, а затем и к жизни по Христу, кажущийся сегодня почти немыслимым, а самом деле не так уж утопичен. Три группы взаимосвязанных факторов помогают этому процессу, ускоряют его: глобальные, национальные, личностные. Глобальный кризис действует на сознание молодого русского интеллектуала как ушат холодной воды. Из постороннего наблюдателя мировой драмы он вдруг, помимо своей воли, становится её непосредственным участником. Лавина нерешённых проблем и конфликтов готова, кажется, в любой момент рухнуть на уютный его мирок, сметая со своего пути и мнимое благополучие, и планы на будущее, и. возможно, само это будущее. Тут уж не до сантиментов, тут - либо ты, либо тебя. Ситуация - как, впрочем, и сам глобальный кризис - уникальная, не описанная ни в каких учебниках...

В этом контексте христианское понимание сущности и причин хронической болезни человечества и нынешнего её обострения (глобального кризиса), в частности, вызывает у молодых не страх и предубеждение, не рассудочный протест и отторжение, как это было в не столь уж далеком прошлом, а живой оклик и неподдельный интерес... Христианство отвечает на этот вопрос просто - так, как ответил бы и ребёнок, если бы его не сбивала с толку рационально-материалистическая школа: АВТОР ВСЕМУ - ЧЕЛОВЕК.

С точки зрения православия, ход мировой истории определяется не сменой формаций, не столкновением культур, идеологий, интересов и амбиций, даже не научно-техническим прогрессом, а... духовным состоянием человека. Точнее - степенью его человечности: и каждого человека в отдельности, ибо каждый - вселенная, и соборно, собирательно всего человечества, единого организма, состоящего из шести миллиардов живых «людей-клеток». В основании любого: как самого простого, так и самого сложного - земного явления или процесса, перед которым зачастую почтительно склоняется разум, лежит этот наш разум-творец (кто или сто еще?), а под ним, много глубже - исходное намерение человека-творца: доброе или злое, праведное или лживое, должное или недолжное.

Следовательно, и корни нынешнего кризиса следует искать не в просчетах политиков и специалистов, а в тех базовых побуждениях лжи, насилия и порока, на которых испокон века зиждется наша цивилизация... Бывает, правда, и так: творение создано вроде с добрыми побуждениями, но, попадая в руки других людей... Вывод: как духовное первично по отношению к физическому («дух творит себе формы», а не наоборот), так и ужасающий нас, грозящий нам погибелью мир может быть изменен только одним способом - ИЗМЕНЕНИЕМ СЕБЯ.

Разум наш упёрся в потолок. Действуя горделиво и самонадеянно, в отрыве от духовных законов (неизмеримо более важных для него, нежели законы земной жизни), он словно забыл, что принадлежит человеку, и призван служить исключительно его благу. Отсюда зло: наука ради науки, война ради войны, образование ради образования, деньги рада денег... Бессовестный и безбожный разум, лишившись духовной узды, восстает на своего хозяина-человека, обращая его в раба себе и собою же порожденным страстям. Теперь этот бесноватый разум «дорастает» до идеи уничтожения «ненужной» части человечества! Вдумаемся в грозное предостережение Святых Отцов Церкви: страшен человек, удовлетворенный материально, но не имеющий правильного духовного устроения!

Глобальный кризис не имеет решения в рамках рациональных парадигм, тяга разума к самоуничтожению закрывает ему путь познания. Любой научный прорыв, не освященный новой духовностью, опасен для человека: логикой бездушной целесообразности он присваивается рынком, политиками или военными, служит смерти, но не жизни. Истощение ресурсов и пороговое напряжение систем жизнеобеспечения целого мира - это ли не результат «разумного», то есть опирающегося исключительно на силу такого «разума» и накопленную им инерцию «прогресса» - а именно это, в конечном счете, предлагает мировая политическая знать, - наша цивилизация обречена. Что человечнее: добровольно усмирить непомерные потребности т.н. цивилизованного мира (население США, как известно, составляет лишь 5% от общемирового, а потребляет 40% глобального ВВП) или планировать истребление двух третей человечества?

Изменить себя - реально ли это? Возможно ли появление нового человека и новой философии жизни? Принимая во внимание, что подобное изменение, во-первых, может произвести над собой только сам человек и только добровольно; а, во-вторых, что речь должна идти не о герое-одиночке, а о достаточно больших (десятки и сотни тысяч) группах преображенных людей, задача выглядит почти невыполнимой. Современный человек опасно деградировал: всецело погруженный в нужды и запросы своего тела, он невежествен и беспомощен в понимании собственной души. Вечное и первичное предано им в угоду временному и бренному. Человек как бы переворачивается с ног на голову - так и живёт, страдая, болея и умирая. Глобальный кризис, несомненно, толкает пораженный гордыней человеческий разум к пониманию этой истины... но одного лишь внешнего фактора недостаточно. Нужны еще особые региональные или национальные условия, при которых глубокое внутреннее преображение человека из абстрактной идеи могло бы стать реальностью.

Такие условия, на наш взгляд, точечно и ускоренно складываются в России, и только здесь! Россия всегда, под глумливые ухмылки Запада, пробивала миру неторные пути и открывала новые горизонты... каждый раз, когда нашей духовной жизни угрожал застой, происходил социальный взрыв. Так, штыками революции 1917 года Всевышняя и Всеблагая «хирургия» вырвала страну и Церковь из религиозного упадка начала прошлого века... В свою очередь, большевистский «железный занавес» на добрые семьдесят лет отгородил русское Православие от тлетворного влияния западных вероучений, которые в XX веке, слава Богу, догнивали без нас, а великие очистительные жертвы, понесенные Церковью Христовой в годы сталинских гонений, вернули её на путь христианского подвига и подвижничества...

Крах СССР и приход к власти в России либералов имели, в контексте этой истории, такое же смысловое значение, как и падение дома Романовых. В сжатые исторические сроки в самом концентрированном виде России по попущению Всевышнего была дана возможность до дна испить «чашу либерализма и демократии». Ту самую чашу, которую Запад цедил малыми глотками не одно уже столетие, рекламируя её в качестве «живой воды» и силой навязывая остальному миру. Не познав вкуса этого зелья, мы не смогли бы без оглядки и сожаления идти дальше. Нам нужно было опытно убедиться в том, что все революционные способы «улучшения» мира окончательно себя развенчали и изжили. Нам нужно было увидеть, кожей ощутить, что нынешнее «предынсультное» состояние цивилизации как раз и вызвано длинной чередой ошибок разума и победоносных безбожных революций, каждая из которых несла на своих знаменах светлые идеи, почти заповеди блаженства, а всё вместе обернулось террором против собственных народов и агрессиями против чужих. За голгофами всё более и более кровавых революционных бурь мы, наконец, смогли разглядеть рыло их вдохновителя, главного революционера всех времен и народов, «лжеца и отца лжи»...

Будем надеяться, что последней в этом ряду - во всяком случае, для русского сознания - стала либеральная революция 90-х годов, классическая, образцовая революция. Та же лживость лозунгов, та же пропасть между словами и делами, те же трагические социальные последствия. Внешняя форма, правда, особая: мягкая, иезуитская, просвещенная, без наивного идеализма и «грубой» трудовой романтики. Но если бы кто-то взялся суммировать все прямые и косвенные людские потери, которые страна понесла за минувшие двадцать лет в результате развала хозяйства, семьи и нравственности, скорбный счёт оказался бы вполне сравнимым с войной и ГУЛАГом. Если же к этому добавить страшную тенденцию духовного растления и, как следствие, нарастающего демографического убывания русского народа, - итог был бы и того горше.

Могут возразить: христианский синтез, о котором, по словам Г.Флоровского, «томится и взыскует современная эпоха», немыслим в сегодняшней России! Ситуация аховая: хозяйство в развале, население тает, кругом торжество гламура, коррупции, порока, пир во время чумы. СМИ и телевидение превозносит мошенников, бандитов, извращенцев, космополитов и колдунов. Трудно поверить, будто власть и впрямь надеется, что этот «табор» будет строить, рожать, изобретать и защищать державу. Она либо лукавит, либо не чует беды - и сама рубит сук, на котором сидит. Да, всё верно, ситуация действительно аховая, но это опять-таки только внешняя сторона жизни. Для духовной истории она почти не имеет значения. Святые Отцы были убеждены: извечная неустроенность, корявость и неприглядность нашей национальной жизни вызвана отнюдь не отсутствием у русского человека природных талантов или усердия. И того и другого, да еще вдобавок смекалки, доброты и терпения - всего у него с избытком. Просто, в отличие от западного, русский человек всей своей душой, первой мыслью своей всегда обращен к Богу. Он неосознанно ищет Его, игнорируя собственное материальное благополучие, а, не находя, предпочитает забвение. Отсюда и пьянство его, и бунт - бессмысленный и (для рационального ума) беспощадный.

Нынешнее бедственное состояние России с позиций духовной истории вполне объяснимо и даже по-своему закономерно, на нашей святой земле разворачивается последняя, незримая, решающая схватка за души людей. Здесь в толще народной традиции и культуры еще живы (и могут дать всходы) корни подлинной христианской духовности и смирения, утраченные западной традицией. Именно поэтому в 90-х годах, после падения «железного занавеса» Россия подверглась столь разнузданной, невиданной по масштабам, организованности и изощренности атаке мирового нигилизма, удару «нейтронной бомбы» постмодерна, нравственно уничтожившей, выжегшей несколько поколений русской молодежи, и оставившей после себя такой «бесовской шабаш», а котором и не мечтали авторы либерального заговора.

Новому христианскому миру, по неизреченной воле Промысла, предстоит пробивать себе дорогу сквозь грязь, смрад и гниение старого ветхого мира, таков закон бытия. Русские люди должны увидеть (и видят уже!) физиономию «прогресса», насаждаемого духовно чуждыми и враждебными им силами, цену, которую за этот «прогресс» приходится платить. Только на этой почве всенародного трезвления вызреют и соединятся духовные предпосылки, силы и энергии сопротивления вселенскому злу, ополчившемуся на Святую Русь...

Поразительно актуально в наши дни звучат слова русского философа И.С. Аксакова о том, что, отвергая образ Божий, человек неумолимо совлечет (и уже совлекает) с себя образ человеческий, а затем возревнует об облике зверином. Не эта ли метаморфоза происходит с нашей так называемой цивилизацией, в которой формальная свобода оборачивается тотальным контролем и рабством, культура - одичанием, наука - опасным экспериментаторством, хозяйственная жизнь - погоней за прибылью? Основа для «закваски» нового человечества в России уже имеется, это Церковь и православное сообщество - духовно единое Тело Христово, которое оживает и наливается силой после десятилетий отчуждения  гонений... Сюда под воздействием кризиса и общего расстройства жизни начнут (и начинают уже) подтягиваться ближайшие резервы: передовая часть студенческой молодежи и патриотически-настроенное национальное предпринимательство... Сегодня, когда разрушаются привычные индивидуальные и социальные устои, иссякают ресурсы, девальвируются ценности и смыслы, - «полоса отчуждения» между религией и передовыми общественными кругами сужается, а интерес к вековой традиции, к истории и опыту предков стремительно растёт.

Настало время учесть эти сдвиги и внести поправки в тактику ведения духовной борьбы, православному сообществу, возможно, пора подумать о начале контрнаступления на нигилизм... К сожалению, эта работа слишком часто стиснута оградой храма, ведётся только с теми, кто уже пришёл, она по духу оборонительная - не наступательная. Как достичь перелома? Как выйти из ситуации, при которой с одной стороны, всё более очевидной и насущной становится необходимость православного «ренессанса» в России, а с другой, сохраняется разобщенность в рядах воинства  Христова, растёт напор нигилизма в национальных и международных масштабах?..

Прежде всего, мы должны осознать и признать, что самостоятельно, следуя одним только внутренним побуждениям, тому же страху перед надвигающейся глобальной катастрофой и смутному зову предков, - молодёжь в Церковь не потянется. Придут талантливые единицы, не более того. Слишком высок темп жизни, слишком плотной информационной завесой укрыто сознание молодых от спасительных духовных знаний и навыков. Слишком живучи утверждённые в нашем обществе предрассудки, будто вера есть нечто аморфное, мрачное, унылое, обращенное в прошлое, враждебное науке и вообще современной жизни. Слишком силен напор и широк выбор соблазнительных духовных суррогатов, которые выдаются за «новую веру», а фактически уводят в сторону от Бога и подлинной духовной жизни.

Спрашивается, из каких таких источников финансируется в России несколько центральных телеканалов, вещание которых Святые Отцы, доживи они до наших дней, иначе как «бесовским наваждением» и не назвали бы? Экстрасенсы, шаманы, маги, уфологии, астрологи, знахари, зачастую просто психически нездоровые люди заполонили все мыслимые и немыслимые эфиры. Духовная грязь мутным потоком, не встречая на своем пути ни малейших помех, льётся в сознание народа, а вот возможности с православных позиций разъяснить смертельную опасность для человека этих духовных «ядов» почему-то нет... Ни семья, ни школа, ни вуз сегодня не дают (и в ближайшее время, похоже, не дадут!) подрастающему поколению даже начального представления о том, что собой в действительности представляет «наука наук» - православная вера. Нужно искать новые, нестандартные пути. Впрочем, в столь сложный, переходный момент одинаково опасны и поспешность, и промедление. Приход человека к вере, к Богу есть результат действия в нём Промысла - внешние условия могут лишь способствовать этому преображению, но не подменять его...

Другой путь есть. Сегодня книжные прилавки полны трудами Святых Отцов - величайших аскетов и психологов, словно самим Промыслом назначенных для преодоления атеистической «разрухи в головах»... Этот поистине спасительный ресурс знаний и опыта остается только доставить в «тыл» врага - в среду атеистического невежества и духовной беспризорности. К огромному сожалению, наша молодёжь, видя, главным образом, лишь внешнюю сторону церковности, остается - по незнанию - равнодушной к этому сокровищу... Духовная беспризорность наших дней - явление особое, и оно требует к себе особого, деликатного подхода. Беспризорного насильно не усадишь за парту, и не станешь учить алгебре - сбежит! Сначала его надо отмыть, отогреть, упокоить, научить алфавиту, в духовной сфере - то же самое...

Православие в лице Святых Отцов идёт еще дальше, делает поистине революционный вывод: мир, окружающий человека, не есть случайное и непредсказуемое смешение атомов и объектов, процессов и явлений. Этот мир, в прямом смысле слова, является оттиском, продуктом, продолжением сознания человека. Каждый из нас движениями своей души, качеством своей духовной энергии буквально созидает и рисует мир вокруг себя... Такова истинная роль человека-творца на земле, такова безмерность свыше дарованной ему - и только ему во всей Вселенной - свободы! Душа человеческая - это не смутная, абстрактная сущность, прилагаемая к телу и действующая, как ей заблагорассудится, а важнейший орган человека, отвечающая не только за весь комплекс психофизического здоровья (включая тело), но и... за связь с Богом. Загрязняясь грехами и страстями, душа как бы замутняется, теряет способность поддерживать двустороннюю связь с Первоначалом; очищаясь смирением и покаянием - восстанавливает эту способность. Не Бог отворачивается от нас, а мы - от Него.

Мир незримый и все его богатства, все ресурсы и озарения - столь востребованные сегодня, когда исчерпан потенциал безбожного разума, - находятся не где-то вовне, не за горами и долами. Он - внутри нас, ибо «Царство Божие внутрь вас есть», и только от нас зависит, открыть эту дверь или оставить её закрытой. Атеизм - не для нашей молодежи: проповедью вечной смерти он превращается в религию мрака, наша молодежь жаждет жизни, свет которой хранится в недрах Православия... Ни одна из бесчисленных проблем атеистического мира не может быть и не будет кардинально решена в рамках эгоистической и лукавой логики этого мира. Православие четко указывает на корень индивидуального и вселенского зла - на страсти человеческие. Об этом и надо, в первую очередь говорить с молодежью - честно, остро, без сюсюканья. Надо объяснять, что грех - это не «удовольствие, запрещаемое строптивым Богом», а вольное или невольное нарушение норм духовной жизни и духовного здоровья, и ведет он человека прямиком в погибель. Нужно наглядно показывать молодым ассиметричность законов материальной (обычной, зримой) и духовной жизни, при безусловной приоритетности последних, прививать её навыки одновременной жизни в двух мирах: зримом и незримом, строго исполнения законов того и другого, «хождения пред Богом», что только и обеспечивает полноту, осмысленность и счастье бытия. Нужно прямо предупреждать молодых о последствиях неисполнения духовных законов: как на земле, так и в вечности. В этом контексте саму возможность возникновения в России христианской «закваски» нового типа: людей, с полной силой и в полной мере понимающих пагубность отпадения от Христа, и не видящих уже себя вне Бога, - мы должны понимать как исключительную и бесценную привилегию.

Это поистине «золотой шанс» спастись, значение которого, к сожалению, пока не видит и не признает остальной мир. Взять хоть ту же коррупцию - третью по значимости после дорог и дураков национальную нашу беду... можно ли одолеть это зло, меняя лишь внешние формы, принимая всё более жесткие законы и наказания, усиливая контроль? Н.В. Гоголь писал: если к жуликоватому чиновнику приставить солдата с ружьем, получится два жулика, если к ним добавить еще одного - три. Суть проста, никакие запреты, надзоры и угрозы не остановят человека, приставленного к государственному или любому другому «добру», если у него нет надлежащего нравственного устроения. Последнее состоит вовсе не в уговорах и увещеваниях, не в страхе даже перед наказанием, а в понимании самим человеком (чиновником, политиком, военным, инженером, дворником) того непоправимого вреда, который он наносит себе и своему роду актом присвоения чужого. Просто люди этого не знают: одни неосознанно боятся узнать, других губит гордыня, а ведь с некоторых людей, с того же чиновника, вообще особый спрос: он запускает руку не только в казну, но и - через неё - в карман вдовы, инвалида, пенсионера. Эта страшная ответственность перед обоими мирами! Духовно зрелый человек не просто может не красть - он не может красть. Почему? Он ЗНАЕТ, чем для него чревато нарушение заповеди «не укради», а по сути - духовного закона: такого же неумолимого и не оправдывающего невежество, как и законы нашей земной жизни...

Русская образованная молодежь готова ко «второму принятию» Христа, она теснится у врат, ведущих к Центру мироздания и скрывающих до поры всё, что поможет ей вырваться из мнимого тупика глобального кризиса и совершить рывок в долгожданное Русское Развитие. Повторюсь: дверь в будущее не вовне, она - внутри каждого из нас. Имя ей - душа, через которую, духовными трудами и помощью Божьей, мы сможем восстановить когда-то добровольно прерванную праотцами связь с Всевышним, одолеть в себе гибельное своеволие тела, ума и души, возродить ЧЕЛОВЕКА, каким его в начале времен, по образу и подобию Своему, создал Господь. Не для смерти создал - для вечности, ибо Бог есть Любовь, и только эта Любовь, соединяясь с человеком, руководя его помыслами и делами, может спасти гибнущий мир.

Газета «Завтра» январь, 2009 г., № 4, тир. 100 тыс. экз.